Картина написана гуашью на специально предназначенной для этого бумаге. Яркая и душевная. Рамка со стеклом. 21*30 см.

Картина написана гуашью на специально предназначенной для этого бумаге. Рамка со стеклом.

Картина написана акрилом на специально предназначенной для этого бумаге. Рамка со стеклом.

Картина написана гуашью на специально предназначенной для этого бумаге. Рамка со стеклом.

Картина написана акварелью на специально предназначенной для этого бумаге. Рамка со стеклом. Формат А4.

Совсем скоро праздники. Позаботьтесь о подарке заранее. Порадуйте близких картиной. Эти розы не завянут никогда! Авторская работа, выполнена в технике импасто с использованием качественных масляных красок Мстер-класс. Работа может быть выполнена на заказ по Вашим размерам, на любом материале (холст на подрамнике, холст на картоне, оргалит).Срок исполнения 3-5 дней.

Авторская работа В лучах заката выполнена в смешанной технике. Акрил, масло, оргалит, мастихин. Объемная живопись. Размер 25х35см. Работа может быть выполнена на заказ по Вашим размерам, на любом материале (холст на подрамнике, холст на картоне, оргалит). Благодаря тому, что холст плоский, картину можно поместить в самую обычную раму из магазина (вписывающуюся в Ваш интерьер) и не переплачивать за багет. Смотрите мои другие предложения.

Эта картина украсит детскую комнату, принесет сказку в Ваш дом и понравится Вашей крохе. Картина выполнена по мотивам работ художника Галины Чувиляевой. Размер 25х35см. Оргалит, масло, мастихин. Работа может быть выполнена на заказ по Вашим размерам, на любом материале. На заказ выполню работы в стиле Гапчинской. Возможна отправка Новой почтой за счет получателя. Смотрите другие мои предложения Приглашаем Вас посетить наш магазин готовой продукции: https://www.facebook.com/groups/Handmade.Decor.Gift/

Матеріал: сосна. Обпалювання, брашування, вживлення зображення, акрилові фарби, техніка зістарювання, фінішний віск. Це рідкісна українська ікона Матері Божої початку 19 століття.інона

Матеріал: сосна. Обпалювання, брашування, вживлення зображення, акрилові фарби, техніка зістарювання. фінішний віск. Чудотворна ікона України. Ця ікона зараз знаходиться в Хрестовоздвиженській церкві Києво-Печерської Лаври, явила одне з найдивовижніших чудес нашого часу Історія виникнення дивовижного явища починається в 1970-го року, коли на горищі одного дому разом із старовинними речами було знайдено шматок мішковини, на якому колись був зображений образ Богородиці з дитям. Ікона з плином часу втратила яскравість та майже стерлась. В 1972 році на свято Успіння Богородиці на тканині з’явилися хрести: один – у верхній частині полотна, другий – дещо нижче збоку. Як виявилось пізніше ці хрести були елементами корони Богоматері та Немовляти Христа. Дивовижно, але протягом року усі складові ікони поступово відновлювались. Спочатку ікона була чорно-білою, а згодом на свято Введення в храм Пресвятої Богородиці набула кольорових відтінків. Для довершення образу і реставрації було запрошено майстра-іконописця, проте чоловік, побачивши таке диво, категорично відмовився її реставрувати. В 1992 році ікону було передано в Києво-Печерську Лавру і на привселюдне здивування зображення ще виразніше почало проявляти себе поки, нарешті, в 1996 році повністю відновилось. Образ лику схожий на Барську ікону Божої Матері, яку називають «Рятівницею».

Матеріал: сосна. Обпалювання, брашування, вживлення зображення, акрилові фарби, техніка зістарювання, фінішний віск. Кохавинська Ікона Божої Матері зберігається в Монастирі св. Ґерарда неподалік Жидачева. Хто і коли намалював образ Кохавинської Богородиці, невідомо. Він століттями був на старому дубі у кохавинському лісочку при дорозі, яка вела з Жидачева до Руди. Офіційного розголосу образ набув у 1646 році/, завдяки місцевій шляхтянці Анні Воянковській. У 1650 році образ, який вже славився чудотворною силою, був перенесений з дуба процесією до парафіяльної церкви в містечку Руда. В 1680 році Київська воєводина Тереза Виговська побудувала у кохавинському лісі дерев'яну каплицю, куди за наказом Львівського Архієпископа Констанція Липського перенесено образ.

Матеріал: сосна. Обпалювання, брашування, вживлення зображення, акрилові фарби, техніка зістарювання, фінішний віск. Це Євхаристія, або Святе Причастя. Згідно з Новим Заповітом Ісус започаткував це таїнство на Тайній Вечері, подавши апостолам хліб і вино на зміцнення душі і тіла зі словами: «Я — хліб живий, що з неба зійшов. Коли хто їсть цей хліб, житиме повік, а хліб, що я дам, це — тіло моє, що я дам за життя світу», «хто їсть тіло моє і п'є кров мою, в мені перебуває, і я в ньому». За християнським віровченням, під час літургії хліб і вино перетворюються на тіло і кров Христа; прийняття євхаристії означає перебування із Богом.

Матеріал: сосна. Обпалювання, брашування, вживлення зображення, акрилові фарби, техніка зістарювання, фінішний віск. Ця ікона походить із Підгорянського монастиря поблизу Теребовлі Зараз вона зберігається в архікатедральному соборі Святого Юра у Львові. Перша згадка про ікону датується 1663 роком і вказує, що вперше: «…Образ Пречистої Діви плакав у четверговий день перед українським Великоднем…» Вдруге ікона Пречистої Діви Марії «… ревно плакала змінившись» в суботу перед Великоднем. Очевидцями цього чуда Теребовлянської ікони Божої Матері була козацька сотня із сотником Іваном Суловським, багато людей — духовенство, шляхта, міщани, які під присягою засвідчили про це.

Матеріал: сосна. Обпалювання, брашування, вживлення зображення, акрилові фарби, техніка зістарювання, фінішний віск.Найпоширенішим типом богородичних ікон є так звана одигітрія (з грецької та, що вказує шлях, дороговказниця). На іконах цього типу Діва Марія тримає Дитину Ісуса на руках, вказуючи на Нього як джерело спасіння для людства. Голова Діви, як правило, схиляється до Дитини, яка тримає підняти руку в жесті благословення. У католицькій церкві цей тип ікони іноді називається Богоматір'ю Шляху.

Матеріал: сосна Обпалювання, брашування, вживлення зображення, акрилові фарби, техніка зістарювання, фінішний віск. Сюжетами ікон часто були також події, пов’язані з євангельською історією. Ця ікона початку 19-го століття зображає хрещення Іваном Предтечею Ісуса і ріці Йордані. Хрещення — це найперше християнське Таїнство, таїнство духовного перенародження, яке звершується над людьми, що вступають до Христової Церкви. Про його значення Христос сказав Никодимові: «Істинно кажу тобі: хто не народиться від води й Духа, той не може ввійти в Царство Боже…»

Матеріал: сосна. Обпалювання, брашування, вживлення зображення, акрилові фарби, техніка зістарювання. фінішний віск. Історія цієї ікони починається з Х століття, коли на стіні трапезної монастиря з’явилося зображення Божої Матері – як знак Її особливого покровительства над Афоном та його мешканцями. Відбулось чудесне зцілення одного сліпого ченця цього монастиря. Після щирої молитви йому повернувся зір. І почув він слова: Нехай всі православні християни звертаються до Мене у своїх скорботах і проханнях, і Я всіх їх почую; всім, хто з благоговінням до Мене буде приходити, Я буду заступницею, і молитви всіх будуть виконані Сином і Богом Моїм заради Мого заступництва перед Ним. Віднині ця Моя ікона називатиметься Скоропослушниця, тому що швидку буду являти Я милість до тих, хто приходитиме до неї, і прохання їхні будуть скоро почутими. А численні чудеса, не припиняються і по сьогодні – і не лише на Афоні, а й скрізь, де християни з благоговінням шанують Діву Марію та її чудотворний образ.

Матеріал: сосна. Обпалювання, брашування, вживлення зображення, акрилові фарби, техніка зістарювання. фінішний віск. Краснобрідська ічудотворна ікона Богородиці датується другою половиною XIV століття. Зберігається в Краснобрідському василіанському монастирі Зіслання Святого Духа, що в Словаччині. Перші відомості про Краснобрідську чудотворну ікону Пресвятої Богородиці подає народний переказ з другої половини XIV століття, записаний на сторінках монастирського літопису. Сліпець, який подорожував тим краєм, умився водою з криниці і, щиро помолившись до Матері Божої, прозрів. В знак вдячності за своє чудесне зцілення він побудував біля криниці невеличку каплицю, де й помістив ікону Пресвятої Богородиці. З тих пір стали тут збиратися з усіх сторін Галицької Лемківщини, а також північно-східної Словаччини численні паломники. У 1603 році Краснобрідський василіанський монастир дуже потерпів від пожежі і пограбування, але ікона Пресвятої Богородиці залишилася чудом неушкодженою. Монастир ще не раз потерпав від пожеж і руйнувань під час воєнних лихоліть, але ікона Божої Матері вціліла. Уже на початку 60-х років XVII століття ця ікона була широко відома в краю своїми дивами. Перед цією іконою Пресвятої Богородиці отримували зцілення від тілесних і душевних недуг.

Матеріал: сосна. Обпалювання, брашування, вживлення зображення, акрилові фарби, техніка зістарювання. фінішний віск. Холмська ікона Божої Матері — чудотворна ікона, особливо шанована християнами Західної України. Знаходиться у музеї Волинської ікони в місті Луцьку. Першу письмову згадку про Холмську Богородицю знаходимо у Галицько-Волинському літописі при описі подій за 1259 рік. Ікону Божої Матері, яку пізніше назвуть Холмською, князь Данило Галицький привіз орієнтовно в 1223-1237 роках з Києва в засноване ним місто Холм. Ікона прославилась багатьма чудесами. З нею пов’язано імена видатних історичних постатей України, Росії, Польщі – князя - короля Данила Галицького, російського імператора Олександра ІІІ, польського короля Яна-Казимира. Найдраматичнішим в історії реліквії стало ХХ століття Під час Першої світової війни ікону вивезли з Холма до Москви, потім до Києва, У 2000 році чудотворну ікону Богородиці передано до Волинського краєзнавчого музею. З’явившись в Україні на межі тисячоліть, Холмська чудотворна ікона Богородиці стала символом істинності й непереможності віри, як Туринська плащаниця у Ватикані, Володимирська (Вишгородська) ікона Богородиці та Ченстоховська (Белзька).